Reviżjoni ta 'studji soċjoloġiċi fuq gruppi omosesswali domestiċi

https://www.xjcistanche.com/news/how-long-does-it-take-for-cistanche-to-work {8 ).html[Astratt]Bħala fenomenu subkulturali, l-omosesswalità ġibdet attenzjoni mifruxa mill-akkademja u s-soċjetà. Fil-preżent, is-soċjologi domestiċi jwettqu prinċipalment riċerka minn perspettiva kostruttivista, jużaw metodi ta 'riċerka kwalitattivi u jiffokaw fuq erba' temi ewlenin:individwi omosesswali, gruppi, soċjetà, u familja. Il-fond u l-wisa 'tar-riċerka dwar il-komunità omosesswali Ċiniża jeħtieġ li jitjiebu. Fil-futur, għandha tingħata aktar attenzjoni lill-adozzjoni ta 'perspettiva interdixxiplinarja biex tanalizza l-komunità omosesswali, twessa' l-perspettiva tar-riċerka, u tippromwovi l-iżvilupp tal-kontenut ta 'riċerka għal livell aktar profond.

[Keywords]Omosesswalità; Soċjoloġija; Kumment

 

Omosesswalità-New Herb Cistancher għas-Saħħa Sesswali maskili u femminili

Servizz ta 'appoġġ ta' Wecistanche-L-akbar esportatur ta 'Cistanche fiċ-Ċina:
Email: wallence.suen@wecistanche.com
WhatsApp / Tel: +86 15292862950

 

 

 

 

It-terminu omosesswalità ġie propost l-ewwel mit-tabib Franċiż Benkert fl-1869. Huwa prinċipalment użat biex jiddeskrivi l-fenomenu li n-nies ma jistgħux ikollhom tweġibiet sesswali għas-sess oppost, iżda jistgħu jiġu attirati lejn l-istess sess [1]. Fil-ktieb "Klassifikazzjoni Ċiniża u Kriterji Dijanjostiċi għal Disturbi Mentali" [2], l-omosesswalità hija definita bħala l-espressjoni kontinwa ta 'tendenzi sesswali lejn membri tal-istess sess mill-adolexxenza taħt kundizzjonijiet ta' għajxien normali, inklużi ħsibijiet romantiċi, sentimenti u mġieba sesswali. Minbarra d-definizzjoni ta 'omosesswalità, l-erba' temi ta 'individwi omosesswali, gruppi, soċjetà u familja huma wkoll kwistjonijiet ewlenin ta' tħassib għall-komunità soċjoloġika domestika. Għalhekk, dan l-artikolu juża l-erba 'temi ta' riċerka bħala qafas u jaqsamhom fi tliet perspettivi: mikro, meso u makro. Se jintroduċi fid-dettall it-teoriji, il-kontenut u l-metodi involuti f'temi ta 'riċerka differenti, sabiex sistematikament issolvi u tiġbor fil-qosor ir-riżultati tar-riċerka tal-omosesswalità fiċ-Ċina.

 

1 Perspettiva Mikro: Riċerka dwar individwi omosesswali

Fis-soċjoloġija, l-individwi huma l-aktar unitajiet terminali bażiċi tas-soċjetà umana. L-imġieba individwali mhux biss jaffettwaw ħajjithom stess, iżda wkoll in-nies ta 'madwarhom u s-soċjetà kollha. Għalhekk, dan l-artikolu jibda wkoll b'individwi meta jirranġaw riċerka relatata mal-omosesswalità. Ir-riċerka domestika fuq individwi omosesswali tiffoka prinċipalment fuq tliet aspetti: fatturi li jiffurmaw orjentazzjoni omosesswali individwali, identità omosesswali individwali, u interazzjoni soċjali ta 'individwi omosesswali.

1.1 Fatturi li jiffurmaw orjentazzjoni omosesswali individwali

Fl-analiżi ta 'fatturi li jiffurmaw orjentazzjoni omosesswali individwali, id-dualiżmu huwa fehma komuni. Din il-fehma tirrimarka li l-awto-fatturi u l-fatturi soċjali huma żewġ fatturi importanti li jaffettwaw il-formazzjoni ta 'orjentazzjoni omosesswali. L-awto-fatturi jinkludu ġenetika, ormoni, u struttura tal-moħħ; Fatturi soċjali jinkludu esperjenzi fit-tfulija, ambjent tal-familja, u ambjent soċjali. It-tnejn jikkorrispondu għaż-żewġ teoriji tal-essenzjaliżmu u l-kostruttiviżmu, rispettivament, u s-soċjologi ġeneralment għandhom it-tendenza għal dawn tal-aħħar. Il-Professur Li Yinhe ppropona t-teorija tal-okkupazzjoni vojta, li tgħid li r-rwol tal-ġeneru ta ’tifel jiddependi fuq liema mġieba sesswali ggwidata mill-ġenituri biex jokkupaw dan il-vojt l-ewwel [3]; Zhang Yanfang et al. [4] appoġġa wkoll din il-fehma u spjega aktar li l-orjentazzjoni sesswali ta 'individwu fit-tfulija bikrija hija influwenzata mill-metodi ta' tagħlim tal-ġenituri u l-ambjent tal-familja.

 

1.2 Identità omosesswali individwali u interazzjoni soċjali

 

Fil-proċess ta 'identità omosesswali individwali, perċezzjoni, konfużjoni u identifikazzjoni huma t-tliet stadji ġeneralment rikonoxxuti mill-komunità akkademika. Għal dawn it-tliet stadji, il-komunità akkademika tadotta studju individwali fi stadji jew tintegrahom fi proċess dinamiku kontinwu għal riċerka olistika. Li Bingnan et al. [5] uża l-metodu tal-intervista tal-każ biex jintervista xi nies omosesswali permezz tal-internet u ġab fil-qosor xi karatteristiċi ta 'prestazzjoni tal-intervistati f'kull stadju; Wang Qingfeng [6] kien jemmen li l-identifikazzjoni personali tal-identità omosesswali hija msaħħa mill-konsumeriżmu omosesswali, u l-identità sesswali unika twassal ukoll għal sitwazzjoni ta 'għajxien pessimista. Soċjologi domestiċi jemmnu li l-omosesswali żgħażagħ f'pajjiżi qed jiffaċċjaw qasma bejn it-tradizzjoni u l-modernità. Min-naħa l-waħda, huma marbuta profondament bil-ħsieb tradizzjonali "qadim ta 'self", u min-naħa l-oħra huma jridu jibnu mill-ġdid is- "awto ġdid" u s-sistema ta' diskors, li fl-aħħar jiffurmaw "awto skontat" [7].

 

L-interazzjoni soċjali ta 'individwi omosesswali ħafna drabi tippreżenta l-karatteristiċi ta' "ordni differenzjali invers". B'differenza mill- "ordni differenzjali" proposta minn Fei Lao [8], li fiha r-relazzjonijiet tad-demm jokkupaw iċ-ċirku tal-qalba, ir-relazzjonijiet tad-demm fl- "ordni differenzjali invers" ġeneralment jinsabu fiċ-ċirku ta 'barra ta' interazzjoni soċjali individwali. Yuan E et al. [9] misjuba permezz tal-istudju ta 'l-ordni differenzjali "invers" ta' l-interazzjoni soċjali ta 'individwi omosesswali li l-interazzjoni soċjali ta' individwi omosesswali tista 'tinqasam fi tliet kategoriji: ċirku ta' ġewwa intimu, ċirku tranżitorju u ċirku ta 'barra moħbi.

Dawn it-tliet ċrieki jikkorrispondu għal tliet tipi ta 'nies: in-nies taċ-ċirku ta' ġewwa li jaqsmu identità komuni ma 'l-awto, in-nies ta' ċirku ta 'tranżizzjoni li għandhom interessi komuni u relazzjonijiet ta' xogħol mill-qrib, u n-nies taċ-ċirku ta 'barra li għandhom relazzjonijiet tad-demm [6].

2 Meso-Perspettiva: Riċerka dwar gruppi u familji omosesswali

 

Gruppi u familji, l-ewwel għandu s-subkultura u l-koeżjoni tiegħu stess, u huwa prodott inevitabbli tal-proċess ta 'produzzjoni soċjali; Din tal-aħħar għandha l-funzjoni li tistabbilizza l-istruttura soċjali, u hija wkoll l-unità bażika għar-riproduzzjoni u t-tkomplija tal-ispeċi. Familja hija grupp iffurmat ibbażat fuq demm jew konnessjonijiet fiżjoloġiċi bejn il-membri. Fil-preżent, ir-riċerka tal-komunità akkademika dwar gruppi omosesswali tiffoka prinċipalment fuq id-distribuzzjoni ġeografika tal-grupp u s-sottokultura tal-grupp. F'termini ta 'familja, il-komunità akkademika tiffoka fuq l-istudju ta' familji omosesswali li joħorġu u nisa ta 'omosesswali.

 

2.1 Distribuzzjoni Ġeografika u Subkultura ta 'Gruppi Omosesswali

 

Ir-riċerka dwar id-distribuzzjoni ġeografika ta 'gruppi omosesswali hija relattivament rari. Il-komunità akkademika taqsamhom f'żewġ kategoriji bbażati fuq id-differenzi fil-ħin u l-ispazju: "spazji simultanji imma differenti" u "l-istess spazju iżda ħin differenti". "Spazji simultanji imma differenti" jesploraw prinċipalment il-karatteristiċi ta 'gruppi omosesswali f'żoni ġeografiċi differenti fl-istess ħin, filwaqt li "l-istess spazju iżda ħin differenti" jesplora prinċipalment il-karatteristiċi ta' attivitajiet omosesswali f'żona ġeografika fissa maż-żmien. Meta Wei Wei [10] studja l-grupp omosesswali lokali f'Chengdu, huwa sab li t-teahouses kienu maħbubin profondament minn gruppi omosesswali minħabba d-divertiment, l-anonimità, il-ftuħ u l-libertà tagħhom. Għalhekk, "Piao Piao" (jiġifieri omosesswali) mill-klassijiet soċjali kollha jistgħu jibnu l-ispazju tal-grupp ta 'attività soċjali tagħhom stess fit-teahouses. Madankollu, teahouses, li oriġinarjament kienu użati bħala postijiet ta 'ġbir għal gruppi "Piao Piao", ġew sostitwiti gradwalment minn komunitajiet virtwali onlajn u bars omosesswali moderni biż-żminijiet li qed jinbidlu. Feng Jian et al. [11] ikkonfermaw ukoll din il-fehma fl-istudju tagħhom tal-komunità omosesswali f'Beijing.

B'differenza mill-istudju tad-distribuzzjoni ġeografika tal-grupp, l-istudju tas-subkultura tal-grupp huwa aktar dettaljat. Il-komunità akkademika ġeneralment temmen li l-grupp bena s-sistema ta 'diskors u ċ-ċirku soċjali tiegħu bbażat fuq il-kultura lokali u l-kultura barranija, u sabiex taħbi l-identità tiegħu fis-soċjetà mainstream, il-komunità omosesswali għandha t-tendenza li tibni sistema ta' diskors miċ-ċirku soċjali u kulturali mainstream. Din is-sistema ta 'diskors mhux biss għandha l-funzjoni li tiċċajpar l-identità ta' wieħed u tnaqqas it-tfixkil fil-ħajja, iżda għandha wkoll l-effett li tkisser iċ-ċentriżmu tal-lingwa u tibni mill-ġdid ir-relazzjoni ugwali "ospitanti-guest".
Pereżempju, meta jintużaw kliem biex jirrappreżentaw gruppi rġiel jew nisa, "TAS" u "kabinett u joħorġu" jintużaw [12]. Barra minn hekk, sabiex tpatti għall-ostakli fiżjoloġiċi u żżid il-pjaċir sesswali u l-istimulazzjoni sesswali, il-komunità omosesswali saret dipendenti fuq id-drogi, li tifforma subkultura unika li tieħu drogi [13]. Bil-popolarizzazzjoni u l-applikazzjoni rapida tal-internet, il-komunitajiet virtwali onlajn saru gradwalment il-moħbi tal-komunità omosesswali.

 

B'differenza mill-istudju tad-distribuzzjoni ġeografika tal-gruppi, l-istudju tas-subkultura tal-grupp huwa aktar dettaljat. Il-komunità akkademika ġeneralment temmen li dan il-grupp bena s-sistema ta 'diskors u ċ-ċirku soċjali tiegħu bbażat fuq il-kultura lokali u l-kultura barranija, u sabiex jaħbi l-identità tiegħu fis-soċjetà mainstream, il-grupp omosesswali għandu t-tendenza li jibni sistema ta' diskors miċ-ċirku soċjali u kulturali mainstream. Din is-sistema ta 'diskors mhux biss għandha l-funzjoni li tiċċajpar l-identità tagħha stess u tnaqqas it-tfixkil fil-ħajja, iżda għandha wkoll l-effett li tkisser iċ-ċentriżmu tal-lingwa u tibni mill-ġdid ir-relazzjoni ugwali bejn "ospitanti u mistieden".
Pereżempju, meta jesprimu gruppi maskili jew nisa fi kliem, "TAS" u "kabinett u joħorġu" jintużaw [12]. Barra minn hekk, sabiex tpatti għall-ostakli fiżjoloġiċi u żżid il-pjaċir sesswali u l-istimulazzjoni sesswali, il-grupp omosesswali huwa involut fl-abbuż tad-droga, li jifforma subkultura unika li tieħu d-droga [13]. Bil-popolarizzazzjoni rapida u l-applikazzjoni tal-internet, il-komunitajiet virtwali onlajn saru gradwalment komunitajiet moħbija għal gruppi omosesswali, u l-fenomenu tal-ko-abbuż tal-mediċina onlajn huwa komuni, li jirrikjedi l-attenzjoni tad-dipartimenti rilevanti. Fl-istudju tas-subkultura, l-awtur jemmen li l-grupp omosesswali f'pajjiżi ma benax is-subkultura unika tiegħu stess, li tiddependi fuq il-kultura mainstream. Fl-istess ħin, minħabba li l-fenomenu omosesswali f'pajjiżi għandu l-istorja tiegħu iżda l-ebda kultura, u s-subkultura omosesswali domestika hija influwenzata fil-biċċa l-kbira mill-kultura omosesswali tal-Punent. Għalhekk, meta tanalizza s-subkultura omosesswali ta 'pajjiżna, is-soċjologi domestiċi għandhom jirreferu għall-kultura lokali u l-kultura omosesswali barranija.

2.2 Li toħroġ minn familji omosesswali u nisa ta 'omosesswali

Il-familja tinsab fiċ-ċirku tal-qalba tal- "mudell differenzjali" u hija grupp tad-demm fil-grupp primarju. Il-komunità akkademika taqsam il-familja li toħroġ riċerka fi tliet kategoriji. L-ewwel kategorija hija "aċċettazzjoni mingħajr ma toħroġ", li hija influwenzata prinċipalment minn ideat tradizzjonali Ċiniżi. Il-familji jsibuha diffiċli li jaċċettaw li l-qraba tagħhom huma omosesswali, u għalhekk huma mġiegħla jaħbu l-identitajiet sesswali ta 'wliedhom. Yin Yue [14] studja l-ktieb "Relazzjoni Ġenitur-Tfal Wara li ħareġ: Is-Soċjoloġija tal-Omosesswalità u l-Familja" miktuba mill-istudjuż Ġappuniż Mibe Junko u sab li l-ktieb intervista lil bosta ġenituri ta 'omosesswali, li kollha qalu li ma setgħux jaċċettaw l-omosesswalità tat-tfal tagħhom u anke akkużaw lilhom infushom għax ma jkunux kapaċi jrabbu tifel normali.
It-tieni kategorija hija "stil ta 'assedju li joħroġ", li jfisser li l-ewwel joħorġu lil qraba u ħbieb li huma aktar probabbli li jaċċettawha, u mbagħad jużaw il-poter tagħhom biex jassedjaw lill-ġenituri u jġegħluhom jaċċettaw l-orjentazzjoni sesswali ta' wliedhom [15]. It-tielet kategorija hija l- "ordni b'lura" li toħroġ, jiġifieri, l-omosesswali jibdew mill-periferija l-iktar aċċettata faċilment, u mbagħad joħorġu b'mod kostanti u sekwenzjalment hekk kif jidħlu kundizzjonijiet oħra.
Fir-riċerka dwar in-nisa ta 'rġiel omosesswali, il-mekkaniżmu ta' formazzjoni u r-riċerka dwar il-kostruzzjoni ta 'identità huma l-fokus ta' attenzjoni akkademika. F'termini ta 'mekkaniżmu ta' formazzjoni, ħafna studjużi jemmnu li n-nisa ta 'rġiel omosesswali huma grupp speċjali f'pajjiżi. Huma l-prodott tal-ħsieb tradizzjonali tal-familja Ċiniża. Il-ħsieb orjentat lejn il-familja dwar "l-irġiel għandhom jiżżewġu meta jkunu qodma biżżejjed u n-nisa għandhom jiżżewġu meta jkunu xjuħ biżżejjed" jagħmel in-nisa ta 'rġiel omosesswali "sagrifiċċji" [16]. F'termini ta 'kostruzzjoni ta' identità, il-midja tal-massa twassal għall-formazzjoni tal-kostruzzjoni ta 'identità ta' "mara ta 'rġiel omosesswali" sabiex tilqa' għall-eġemonija kulturali. Il-mara ta 'rġiel omosesswali b'identitajiet mibnija tista' sserraħ biss fuq il-komunità virtwali fuq l-internet għall-awto-salvazzjoni [17]. Tang Kuiyu et al. [18] sab ukoll li l-għawġ tal-mara ta 'rġiel omosesswali fil-ħajja reali huwa emarġinat, u huma suxxettibbli li jfittxu għajnuna u jiġbru fil-komunità virtwali fuq l-internet. Minħabba li dan it-tip ta 'riċerka huwa diffiċli, ħafna riċerkaturi jsibuha diffiċli biex jikkuntattjaw jew isibu n-nisa tal-irġiel omosesswali nfushom, u matul il-proċess tal-intervista, il-grupp għandu ħafna tħassib u ħafna drabi ma jistax jgħid kollox. L-intervisti fuq skala kbira huma saħansitra aktar impossibbli li jitmexxew.