Teknoloġiji Mediċi, Ħin, U Ħajja Tajba Parti 1

Astratt

Fl-isfond ta 'teknoloġiji mediċi emerġenti li jwiegħdu trasgressjoni tal-limiti temporali, dan id-dokument għandu l-għan li juri l-importanza li l-finitudità u l-fugacity ta' ħajja individwali għandhom għall-kwistjoni tal-ħajja tajba. L-ewwel taqsima tad-dokument teżamina kif il-mogħdija tal-ħajja finita ta 'individwu tista' tiġi esperjenzata b'mod negattiv, u b'hekk tikkawża "tbatija mill-mogħdija taż-żmien." It-tieni taqsima hija bbażata fuq analiżi soċjoloġika fi ħdan il-qafas kunċettwali tal-individwalizzazzjoni u l-kapitaliżmu, li tikkaratterizza ħafna soċjetajiet moderni individwalizzati u konsumeristi u tispjega kif il-problema deskritta tal-mogħdija taż-żmien hija partikolarment rilevanti llum. Id-dokument imbagħad jipproċedi biex juri u jiddiskuti kif l-individwi jimpjegaw teknoloġiji varji ta 'titjib, primarjament mediċi bħall-iffriżar tal-bajd soċjali, mediċina kontra t-tixjiħ u titjib fiżiku u newro f'tentattiv biex jegħlbu ż-żmien li jgħaddi. Fl-aħħarnett, id-dokument ifittex li jispjega għaliex tentattivi bħal dawn ifallu u għaliex hija eżattament l-għarfien tal-mogħdija taż-żmien li jista 'jikkostitwixxi prerekwiżit għal ħajja tajba.

Glycoside ta 'cistanche jista' wkoll iżid l-attività ta 'SOD fit-tessuti tal-qalb u tal-fwied, u jnaqqas b'mod sinifikanti l-kontenut ta' lipofuscin u MDA f'kull tessut, li jneħħi b'mod effettiv diversi radikali reattivi tal-ossiġnu (OH-, H₂O₂, eċċ.) u jipproteġi kontra ħsara fid-DNA kkawżata. minn OH-radikali. Cistanche phenylethanoid glycosides għandhom kapaċità qawwija ta 'scavenging ta' radikali ħielsa, kapaċità ta 'tnaqqis ogħla minn vitamina C, itejbu l-attività ta' SOD fis-sospensjoni ta 'l-isperma, inaqqsu l-kontenut ta' MDA, u għandhom ċertu effett protettiv fuq il-funzjoni tal-membrana ta 'l-isperma. Cistanche polysaccharides jistgħu jtejbu l-attività ta 'SOD u GSH-Px fl-eritroċiti u tessuti tal-pulmun ta' ġrieden senescent sperimentali kkawżati minn D-galactose, kif ukoll inaqqsu l-kontenut ta 'MDA u kollaġen fil-pulmun u fil-plażma, u jżidu l-kontenut ta' elastin, għandhom effett tajjeb għat-tħaffir fuq DPPH, itawwal iż-żmien ta 'ipoksja fil-ġrieden senescent, itejjeb l-attività ta' SOD fis-serum, u jdewwem id-deġenerazzjoni fiżjoloġika tal-pulmun fi ġrieden senescent b'mod sperimentali B'deġenerazzjoni morfoloġika ċellulari, esperimenti wrew li Cistanche għandu l-abbiltà antiossidant tajba u għandu l-potenzjal li jkun mediċina biex jipprevjeni u jikkura mard tal-ġilda li qed tixjieħ. Fl-istess ħin, echinacoside f'Cistanche għandu kapaċità sinifikanti li jneħħi r-radikali ħielsa DPPH u jista 'jneħħi speċijiet ta' ossiġnu reattiv, jipprevjeni d-degradazzjoni tal-kollaġen indotta minn radikali ħielsa, u għandu wkoll effett tajjeb ta 'tiswija fuq il-ħsara ta' l-anjoni radikali ħielsa tat-timina.

Ikklikkja Fuq Desert Cistanche Benefits

【Għal aktar informazzjoni:george.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501】

Kliem ewlieniFinitudni · Temporalità · Ħajja tajba · Iffriżar tal-bajd soċjali · Kontra t-tixjiħ · Titjib

1 Introduzzjoni

Iż-żmien huwa elużiv, iżda fl-istess ħin, iż-żmien jiddetermina b'mod sinifikanti l-mod ta 'ħsieb tagħna, l-azzjonijiet tagħna, u ħajjitna. Irridu nbagħtu għar-ritmi bijoloġiċi taż-żmien, peress li dawn jiddeterminaw l-eżistenza tal-ġisem tagħna. Nieħdu l-ħin ta’ nies oħrajn filwaqt li fl-istess ħin naġġustaw ir-ritmi temporali tagħna għal dawk ta’ nies oħra u tas-soċjetà. Aħna nqisu maż-żmien; norganizzawh u jamministrawh. Nippruvaw insibu postna fl-istorja, u madankollu rridu nlaħħqu mal-fatt li f’xi punt l-istorja se tibqa’ għaddejja mingħajrna. Fuq kollox, iżda, aħna l-ħin aħna stess, jiġifieri fis-sens li l-istruttura fundamentali ta’ ħajjitna hija waħda temporali. Il-ħajja tagħna hija delimitata mit-twelid u l-mewt tagħna, filwaqt li l-esperjenzi tagħna huma kostitwiti permezz tal-kuxjenza tagħna taż-żmien. Il-mogħdija tal-ħajja finita tagħna essenzjalment tiddetermina l-mod kif nersqu u nippjanaw ħajjitna. Il-mogħdija ta 'ħajja finita individwali hija l-forma ta' esperjenza temporali li għandha tiġi indirizzata fil-qafas ta 'dan l-artikolu. Fi kliem aktar preċiż: Dan id-dokument jesplora t-tifsira li għandha t-temporalità tal-ħajja umana meta tiġi biex tiffaċċja l-kwistjoni tal-ħajja tajba - speċifikament il-finitudità u l-fugaċità tagħha. Skont Aristotli, li l-ewwel ħoloq it-terminu ħajja tajba, hemm tmiem jew skop għall-azzjonijiet kollha li nwettqu. Barra minn hekk, aħna nixtiequ dan l-iskop - jew l-ogħla ġid tal-bniedem - għal ġid tiegħu stess, bl-affarijiet u l-aspetti l-oħra kollha tal-ħajja jkunu mixtieqa minħabba fih (Anscombe, 1958; MacIntyre, 2013). Fi kliem modern, jista 'jiġi tradott bil-ferħ (f'sens mhux utilitarju jew edonistiku) jew ħajja mwettqa u jimplika l-iżvilupp ta' karatteristiċi tal-karattru, jiġifieri virtujiet jew eċċellenzi, li jsawru lill-individwu għal dan il-għan.

Dan id-dokument jibda bis-suppożizzjoni li n-nies li jgħixu f'soċjetajiet individwalizzati u konsumistiċi għandhom pletora ta' għażliet ta' ħajja diverġenti. Iż-żmien finit li għandhom għad-dispożizzjoni tagħhom qatt mhu se jkun biżżejjed biex jirrealizzaw dawn l-għażliet kollha. Dan imbagħad joħloq il-mistoqsija dwar kif jistgħu jgħixu ħajja tajba quddiem il-finiteness tagħhom.

L-iżvilupp ta 'diversi teknoloġiji mediċi bħall-iffriżar tal-bajd soċjali, mediċina kontra t-tixjiħ, u titjib fiżiku/newro jista' jiġi interpretat bħala rispons għal din il-problema. L-iffriżar soċjali tal-bajd jirreferi għal proċedura medika riproduttiva li biha l-ovoċiti mhux fertilizzati jistgħu jinħażnu għal perjodu twil. Fi żmien aktar tard, li jista 'jkun ukoll lil hinn mill-menopawsa ta' mara, bajd imdewweb u fertilizzat in vitro ta 'mara jista' jiġi trasferit u jwassal għal tqala. Din il-miżura ġiet żviluppata għal pazjenti onkoloġiċi iżda issa qed tintalab dejjem aktar ta’ spiss minn nisa li jipposponu t-twelid għal raġunijiet soċjali u li jimmiraw li ‘jippreservaw’ il-fertilità tagħhom (Alteri et al., 2019; Waldby, 2015).

Diversi interventi mediċi eteroġeni ħafna - mill-użu ta 'supplimenti nutrizzjonali għal proċeduri kosmetiċi kirurġiċi - jistgħu jiġu inklużi taħt it-terminu mediċina kontra t-tixjiħ. Filwaqt li xi rappreżentanti jaraw l-għan tal-mediċina kontra t-tixjiħ bħala tnaqqis fil-proċess tat-tixjiħ u l-hekk imsejħa morbidità kompressata (Fries, 2005), oħrajn jimmiraw għall-abolizzjoni tal-proċess tat-tixjiħ innifsu (Binstock, 2003; De Gray & Rae, 2007).

Il-metodi fiżiċi u ta' titjib tan-newro jirreferu għal firxa ugwalment wiesgħa ta' miżuri differenti li fl-aħħar mill-aħħar jimmiraw li jtejbu l-abbiltajiet fiżiċi u konjittivi. L-għan mhuwiex li jiġi rrestawrat stat 'b'saħħtu' jew 'normali', iżda li jiżdied, li jittejjeb lil hinn mill-istat b'saħħtu u normali. Għal dan il-għan, spiss jintużaw mediċini li kellhom għan primarju ta 'żvilupp differenti. Eżempju ta’ dan huwa meta l-adulti jieħdu Ritalin – mediċina magħrufa sew għat-trattament tad-disturb ta’ defiċit ta’ attenzjoni/iperattività (ADHD) fit-tfal. L-utenti adulti, madankollu, jirrikorru għal Ritalin għax iżid il-kapaċità tagħhom li jikkonċentraw (Allhof et al., 2011; Schöne-Seifert & Talbot, 2010).

L-ewwel daqqa t'għajn, is-suppożizzjoni li t-teknoloġiji mediċi jista 'jkollhom xi ħaġa x'taqsam maż-żmien mhix evidenti. Madankollu, ir-rabta maż-żmien issir ovvja meta l-metafori figurattivi u lingwistiċi użati b’rabta ma’ dawn it-teknoloġiji jiġu eżaminati aktar mill-qrib. Dan isir l-aktar ovvju fil-kuntest tal-iffriżar soċjali tal-bajd fejn l-immaġni tal-'arloġġ bijoloġiku' għandha rwol ewlieni (Amir, 2007). L-arloġġ bijoloġiku jimmarka ż-żmien li mara tkun ħalliet qabel ma jiġu eżawriti r-riżervi tal-fertilità tagħha. Aktar ma mara tersaq lejn l-età kritika li fiha, għall-inqas statistikament, il-possibbiltajiet riproduttivi tagħha jonqsu, aktar hija tipperċepixxi b'mod ċar l-'immarkar tal-arloġġ bijoloġiku tagħha'. L-iffriżar soċjali tal-bajd, kif se jintwera aktar fil-fond aktar 'il quddiem, għandu l-ħsieb li jneħħi dan it-tikkjar inkwetanti u li jdaħħal il-perjodu ta' żmien tar-riproduzzjoni fil-poter tal-mara.

Is-slogan 'Stop the clock!' jintuża wkoll ta' spiss fil-kuntest tal-mediċina kontra l-anzjanità (Klatz, 2009). Hawnhekk, madankollu, huwa maħsub arloġġ differenti, jiġifieri dak li jkejjel il-mogħdija tal-ħajja individwali. L-offerta ta’ mediċina kontra t-tixjiħ mhix biss immirata biex tnaqqas jew iwaqqaf iż-żmien li jgħaddi iżda anke ż-żmien suppost jinqaleb u l-idejn taż-żmien imdawra lura, kif inhi. Dan kif suppost jaħdem? Il-trick huwa li tiddistingwi l-età kronoloġika, li hija determinata mid-data tat-twelid, mill-età bijoloġika. L-età bijoloġika tkejjel, biex ngħidu hekk, il-kundizzjoni tal-'età reali' tal-ġisem. Dan jiddependi mhux biss fuq il-ġenetika iżda wkoll fuq fatturi tal-istil tal-ħajja li huma pjuttost modifikabbli. Xi rappreżentanti tal-mediċina kontra t-tixjiħ imorru sa fejn iwiegħdu tiġdid fit-tradizzjoni l-antika tal-funtana taż-żgħażagħ (Ullis, 2012).

B'rabta mat-titjib fiżiku u newro, aspett temporali ieħor jinsab fit-tagħrif miksub, jiġifieri l-veloċità. Dawn it-teknoloġiji spiss jiġu ppreżentati bħala armi f'battalja, kompetizzjoni kontra l-ħin, li fiha ż-żmien m'għandux jitwaqqaf, iżda sempliċiment jinqabad u preferibbilment jinqabeż. Dwar it-titjib fiżiku fl-isports, dan huwa maħsub pjuttost litteralment. F'xi sports, l-għan aħħari huwa li jinkisru veloċitajiet rekord. Dan l-aspett għandu wkoll rwol dejjem aktar importanti fid-dinja tax-xogħol u fil-ħajja privata, fejn l-użu ta’ sustanzi li jtejbu l-prestazzjoni huwa maħsub biex jippermetti lin-nies isiru dejjem aħjar, effettivi u effiċjenti, li dejjem ifisser aktar veloċi u aktar effettiv fil-ħin. (Lad & Harrison, 2012).

Dan id-dokument jibda mis-suppożizzjoni li l-użu tat-teknoloġiji bijomediċi msemmija jindika li mill-inqas xi nies illum għandhom relazzjoni pjuttost problematika maż-żmien, li twassal biex jieħdu azzjoni kontrih. Fl-ewwel pass, (1) din is-suppożizzjoni se tkun illustrata bid-deskrizzjoni tal-problema tal-mogħdija taż-żmien u l-mod kif it-teknoloġiji bijomediċi msemmija suppost iwieġbu din il-problema. Imbagħad (2) jiġu diskussi l-limiti u l-problemi ta 'dawn l-attentati. Il-parti finali tad-dokument għandha l-għan li targumenta li l-għarfien tal-finitudità u l-fugacity tal-ħajja ta 'wieħed jista' jkun prerekwiżit għal ħajja tajba, filwaqt li tentattivi biex jiksbu aktar ħajja permezz ta 'teknoloġiji mediċi jistgħu finalment jirriżultaw qarrieqa. Dan l-argument se jiġi żviluppat ibbażat fuq ħsibijiet ispirati mill-filosfu Søren Kierkegaard dwar it-tifsira tal-finitudità u l-fugaċità taż-żmien għall-kwistjoni tal-ħajja tajba diskussa. Kierkegaard intgħażel għax hu l-fundatur tal-eżistenzjaliżmu, tradizzjoni filosofika li hija prinċipalment ikkonċernata mill-ġlieda tal-individwi quddiem il-finitudità u l-kontinġenza tal-eżistenza tal-bnedmin.

2 Il-bniedem: 'kreatura tal-ġuħ taż-żmien'

Wara Arnold Gehlen, il-filosfu Ġermaniż Odo Marquard (Marquard et al., 1995) darba ddeskriva lill-bniedem bħala ’kreatura tal-ġuħ taż-żmien’ - bil-Ġermaniż, ´Zeitmängelwesen.´ Dan ifisser, minħabba n-natura finita tagħhom, il-bnedmin ibatu minn nuqqas kroniku ta’ ħin. Din il-problema tista’ tinftiehem bħala kundizzjoni humana (Schües, 2014) Il-finitezza tal-ħajja umana dejjem kienet sfida li ġiet ittrattata minn miti korrispondenti, narrattivi, u attentati reliġjużi u metafiżiċi ta’ spjegazzjoni. Fil-kuntest ta’ soċjetajiet individwalizzati u konsumistiċi, din il-problema tieħu rilevanza u urġenza ġdida minħabba xi karatteristiċi ta’ dawk is-soċjetajiet u l-presuppożizzjonijiet antropoloġiċi tagħhom.

Wara analiżi soċjoloġiċi bħal dawk proposti minn Ulrich Beck u Elisabeth Beck-Gernsheim (Beck & Beck-Gernsheim, 2002), kif ukoll Zygmunt Bauman (Bauman, 2013), soċjetajiet individwalizzati u konsumistiċi jistgħu jkunu kkaratterizzati minn individwaliżmu u kapitaliżmu. In-nies huma mifhuma li huma individwi awtonomi, indipendenti li huma – jew għall-inqas għandhom jippruvaw ikunu – ħielsa mir-restrizzjonijiet tal-istorja, is-soċjetà, u nies oħra. Skont din is-suppożizzjoni, l-individwi għandhom il-preferenzi, il-valuri, l-attitudnijiet u l-għanijiet tal-ħajja privati ​​u awtentiċi tagħhom. Is-soċjetajiet individwalizzati u konsumistiċi suppost jagħtu lin-nies il-libertà li jiskopru u jiżviluppaw il-preferenzi u l-valuri individwali u awtentiċi tagħhom u li jgħixu ħajjithom stess biex jilħqu l-għanijiet tal-ħajja personali tagħhom. Għaldaqstant, il-libertà individwali, mifhuma fis-sens ta’ awtodeterminazzjoni, tingħata l-ogħla valur. Kif jenfasizzaw psikologi bħal Barry Schwarz u Nathan Cheek (Schwartz & Cheek, 2017), l-individwi għandhom it-tendenza li jqisu ħajjithom bħala r-riżultat tal-għażliet u l-azzjonijiet tagħhom stess, aktar milli inċidenti, xortih jew kontinġenza. Ir-razzjonalità individwalizzata u konsumista tassumi li l-individwi huma liberi li jagħżlu u huma responsabbli biex jagħtu tifsira lil ħajjithom u jsibu modi ta’ awto-realizzazzjoni. Is-soċjetajiet individwalizzati u tal-konsum kontemporanji huma prinċipalment iddominati mill-prinċipji ekonomiċi tal-kapitaliżmu. L-individwi huma kkonfrontati b'żieda esponenzjali fil-firxa ta 'għażliet ta' stil ta 'ħajja u possibbiltajiet għal awto-realizzazzjoni. Ħafna nies, għall-inqas fil-klassijiet tan-nofs u ta’ fuq, isibu ruħhom iħabbtu wiċċhom ma’ għażliet bla restrizzjonijiet fejn jidħlu fejn jgħixu, x’jistudjaw, x’tip ta’ xogħol iridu, x’tip ta’ relazzjonijiet intimi se jidħlu, eċċ.

Għal individwi li jgħixu f’soċjetajiet individwalizzati u konsumistiċi, jistgħu jevolvu sitwazzjonijiet li jġiegħluhom ‘ibatu mill-mogħdija taż-żmien’ (Bozzaro, 2014) u jimmotivaw l-użu ta’ teknoloġiji bijomediċi biex tingħeleb din it-tbatija. F'dan li ġej, titwettaq analiżi ta' fiex tista' tikkonsisti tbatija bħal din taż-żmien li jgħaddi, u liema tweġibiet possibbli joffru t-teknoloġiji mediċi.

2.1 Tbatija mill-mogħdija taż-żmien: "ħin tal-iffriżar" permezz tal-iffriżar tal-bajd soċjali

Minħabba l-finitudità tiegħu u l-fugaċità tiegħu, iż-żmien jista’ kultant jippressjona bi tbatija lill-individwi biex jieħdu deċiżjonijiet f’ċertu punt ta’ ħajjithom – anki jekk ma jridux jew iħossu li ma jistgħux jagħmluhom f’dak il-mument. Eżempju ta’ din it-tip ta’ tbatija minħabba temporalità qed tiġi esperjenzata dejjem aktar ta’ spiss min-nisa (Daly & Bewley, 2013). Għal sekli sħaħ, it-twelid kien id-dmir ewlieni tal-mara u l-maternità kienet ir-rwol soċjali evidenti tagħha. Madankollu, mis-snin sebgħin, id-disponibbiltà ta’ metodi ta’ kontraċezzjoni effettivi serviet bħala pass għal emanċipazzjoni tan-nisa usa’, u wasslet għal numru dejjem jikber ta’ nisa biex jieħdu vantaġġ minn opportunitajiet edukattivi, ta’ impjieg u ta’ karriera u jsiru dejjem aktar indipendenti – anke minn perspettiva ekonomika. (Callahan, 2009; Coontz, 2004). Peress li l-edukazzjoni u l-bidu ta’ karriera jieħdu ħafna ħin u mhux dejjem kompatibbli mal-kura tat-tfal, kien hemm dewmien kbir fit-twelid, speċjalment fost in-nisa b’edukazzjoni għolja (Mills et al., 2011). It-tendenza lejn id-dewmien tal-ġenituri tista' tiġi osservata fil-maġġoranza l-kbira tal-pajjiżi tal-OECD. Bejn l-1970 u l-2019, l-età medja tan-nisa li welldu żdiedet b’bejn sentejn u ħames snin fil-biċċa l-kbira tal-pajjiżi tal-OECD, b’età medja fl-ewwel twelid ta’ 30 sena jew aktar.

Razzjonalità individwalizzata u konsumista tassumi li l-individwi jingħataw il-libertà tal-għażla u għalhekk huma responsabbli għall-konsegwenzi tal-għażliet u d-deċiżjonijiet li jieħdu liberament (Hayek, 2012). L-ideoloġija individwalizzata u konsumista hija distinta minn ideoloġiji oħra li jaċċentwaw ukoll il-libertà individwali tal-għażla u r-responsabbiltà, bħal fil-filosofija tal-Illuminiżmu (eż. Immanuel Kant), peress li l-libertà titqies biss bħala espressjoni ta’ preferenzi personali u valuri individwali. Kif josservaw kritiċi bħal Michael Sandel u Charles Taylor, l-ideoloġija neo-liberali ma tqisx li l-libertà ta’ individwu hija spiss imġiegħla minn restrizzjonijiet soċjali. Dan jgħodd b’mod speċjali f’soċjetajiet konsumistiċi fejn il-preferenzi u l-valuri personali ħafna drabi huma influwenzati ħafna mill-offerti tas-suq u r-reklamar (Sandel, 1982; Taylor, 1992). Din l-ideoloġija tinfluwenza kif it-tfal u l-maternità jitqiesu u jiġu avviċinati.

In-nisa fortunatament għandhom aktar libertà biex jippjanaw ħajjithom skont ix-xewqat u l-aspettattivi tagħhom (Goldin, 2006). Iżda fl-istess ħin, huma jiffaċċjaw aspettattivi ġodda tas-soċjetà. Kif tindika Elisabeth Beck-Gernsheim (Beck-Gernsheim, 1988), u kif tikkonferma analiżi mid-diskorsi tal-midja (Budds et al., 2013), mara llum il-ġurnata m’għandhiex biss l-għażla, iżda l-obbligu, li tippjana ħajjitha. skond konsiderazzjonijiet razzjonali u responsabbli. In-nisa jridu, jeħtieġu, u huma mistennija li jiggradwaw u jkollhom karrieri ta’ suċċess. Peress li r-rati tad-divorzju żdiedu u ż-żwieġ m'għadux iservi bħala istituzzjoni li tissalvagwardja lin-nisa mingħajr dħul, in-nisa jeħtieġ ukoll li jkunu finanzjarjament indipendenti. Biex jinkiseb dan kollu, in-nisa jridu jorganizzaw ħajjithom b’mod konxju, “razzjonali”, li jinkludi l-użu tal-metodi kontraċettivi offruti mill-mediċina riproduttiva biex tiskeda r-riproduzzjoni tagħhom. Kif juri Beck-Gernsheim, nisa żgħażagħ li ma jużawx kontraċezzjoni u b’hekk “jirriskjaw” li joħorġu tqal qed “jipperikolaw” l-edukazzjoni u l-karrieri tagħhom u issa jistgħu jiġu akkużati li jaġixxu b’mod mhux raġonevoli u irrazzjonali (Beck-Gernsheim, 1988; Budds et al., 2013). Fl-istess ħin, kif isostnu xi studjużi femministi, is-soċjetajiet moderni għadhom “impliċitament pronatalisti” (Smajdor, 2009). Wieħed jista’ jara li tingħata importanza kbira wkoll lin-nisa li jkollhom it-tfal. Peress li huwa magħruf sew li t-tqala tard iġorru aktar riskji, in-nisa huma wkoll mistennija li jagħżlu l-ħin "bijoloġikament ottimali" biex jikkonċepixxu (Carroll & Kroløkke, 2018). Meta wieħed iqis dawn il-punti, l-istennija soċjali attwali tan-nisa hija: Biex ikunu mara "moderna", għandhom isegwu l-edukazzjoni, l-impjieg, u l-indipendenza finanzjarja, iżda fl-istess ħin m'għandhomx jinsew jissetiljaw f'relazzjoni stabbli biex ikollhom it-tfal. fil-ħin "tajjeb" u tkun omm "responsabbli", ukoll. In-nisa huma mistennija li jikkombinaw idealment ir-restrizzjonijiet tal-ħin soċjali u bijoloġiċi.

Iż-żmien tat-tqala mhux dejjem huwa għażla sempliċi li tiddependi biss fuq il-pjanijiet u l-prijoritajiet tal-ħajja tal-mara. Kif wriet ir-riċerka, wieħed mill-aktar prerekwiżiti importanti li n-nies iqisu għall-ġenituri huwa relazzjoni stabbli (Baldwin, 2019; Eriksson et al., 2012; Hodes-Wertz et al., 2013; Stoop et al., 2015). Għalhekk, qabel ma mara tkun tista’ tirrealizza x-xewqa tagħha għal tifel, l-ewwel trid issib sieħeb xieraq. Għal numru dejjem jikber ta 'nisa, madankollu, it-tfittxija għal ´Mr. Right' jirriżulta li jkun tedjanti u jieħu ħafna ħin. Kif turi s-Soċjologu Iżraeljan Eva Illouz (Illouz, 2012) fil-ktieb magħruf tagħha Why Love Hurts, li jkollok tarbija ħafna drabi titqies bħala l-qofol ta’ relazzjoni stabbli u romantika f’soċjetajiet individwalizzati u konsumistiċi. L-imħabba moderna hija kkaratterizzata mil-liberalizzazzjoni, li jfisser li n-nies huma liberi li jagħżlu l-imsieħba tagħhom skont il-preferenzi personali. Żieda fil-mobilità u teknoloġiji ġodda, bħall-internet dating, jagħmluha possibbli li jinteraġixxu ma’ aktar u aktar nies minn madwar id-dinja, li jfisser li l-qasam tal-imsieħba potenzjali kiber. Iżda fl-istess ħin, kif jinnota Illouz, kibret ukoll l-inċertezza dwar kif tagħmel għażla 'tajba' jew 'tajba' quddiem tant possibbiltajiet. Dan wassal biex numru kbir ta’ adulti żgħażagħ jidher li m’għadhomx jistgħu jagħmlu għażla xierqa għal relazzjoni stabbli. Għal nisa li jixtiequ l-maternità, tista 'tirriżulta sitwazzjoni bl-uġigħ peress li t-"tieqa taż-żmien" tagħhom għall-konċepiment tidjieq b'mod naturali minħabba restrizzjonijiet bijoloġiċi. Għalhekk, jistgħu jispiċċaw f’sitwazzjoni fejn iħossuhom ippressati mill-hekk imsejjaħ arloġġ bijoloġiku tagħhom, metafora taż-żmien li hija omnipreżenti fid-diskors dwar l-iffriżar soċjali tal-bajd (Amir, 2007). Dan jista’ jwassal biex mara trid ‘tiffriża l-ħin’, u konsegwentement twaqqaf il-pressjoni li l-ħin qed jagħmel fuqha (Baldwin et al., 2019). Bl-iffriżar tal-bajd, mara tista' tilqa', għall-inqas teoretikament, il-possibbiltà li toħroġ tqila aktar tard, anke wara 'l-'fruntiera naturali' tal-menopawsa. Il-proċedura tal-iffriżar tal-bajd konsegwentement twiegħed li teħles lin-nisa mill-arloġġ bijoloġiku tagħhom billi tbiddel temporalità tal-konfini mqiegħda fuq il-possibbiltajiet riproduttivi tagħhom.

2.2 Tbatija mill-mogħdija taż-żmien: "stop and reverse time" permezz ta' antiaging-medicine

L-esperjenza li kellhom in-nisa fir-rigward tal-possibbiltajiet riproduttivi limitati tagħhom tista 'tiġi interpretata bħala esperjenza partikolari ta' finitudità u fugaċità. It-tbatija li tista’ tinqala’ hija kkawżata mill-konfront ta’ għażla importanti tal-ħajja – li jkollok it-tfal – li sempliċement ma tkunx disponibbli wara ċertu żmien. Mhux biss il-possibbiltajiet riproduttivi tan-nisa huma finiti u effimeri, iżda wkoll il-ħajja tal-bnedmin kollha. Din il-kundizzjoni tal-bnedmin, madankollu, hija sfida speċjali f’soċjetajiet individwalizzati u konsumistiċi, fejn l-istennija ta’ individwu li jwettaq ruħu u l-kuntentizza ssir dejjem ogħla fi proporzjon mal-possibbiltajiet li industrija sħiħa qed tipproduċi għall-konsumaturi tagħha (Bauman, 2013). Ħafna drabi, wieħed isir konxju tal-finitudità u l-irreversibbiltà tal-ħajja tiegħu stess permezz tal-esperjenza tat-tixjiħ. Fiż-żgħożija tiegħu, il-futur jista’ jidher bla tarf u għalhekk, opportunitajiet bla tarf għall-awto-milja u proġetti tal-ħajja jidhru possibbli. Permezz tat-tixjiħ, wieħed isir aktar u aktar konxju taż-żmien li jgħaddi u l-possibbiltajiet u l-esperjenzi li setgħu kienu. Tul ħajtu kollha, wieħed jista’ jagħżel biss numru limitat ta’ proġetti u esperjenzi, jiġifieri oħrajn iridu jiġu esklużi. Meta wieħed iqis dan, li wieħed isir konxju tat-tixjiħ tiegħu jista 'jwassal biex jinduna bi tbatija dwar ir-restrizzjonijiet ta' ħin fuq l-aspettattivi u x-xewqat ta 'individwu.

Hemm mill-inqas żewġ modi kif in-nies jistgħu jirreaġixxu għal din il-problema bil-mediċina kontra t-tixjiħ. L-ewwel waħda hija, analoga għat-tweġiba mogħtija permezz tal-iffriżar tal-bajd soċjali: nippruvaw "twaqqaf il-ħin". Ħafna drabi, bidliet partikolarment fiżiċi joħolqu għarfien dwar ix-xjuħija, kemm fih innifsu kif ukoll f'oħrajn. Xagħar griż u t-tikmix li jidhru fuq il-wiċċ huma sinjali viżibbli ta 'proċess temporali li n-nies kollha huma suġġetti għalih. Trattamenti kontra t-tixjiħ, bħall-kirurġija kosmetika, suppost jeliminaw dawn is-sinjali viżibbli tat-tixjiħ biex iżommu dehra aktar żagħżugħa. It-tieni mod huwa li 'reverse aging'. Kif imsemmi fl-introduzzjoni, għal xi proponenti tal-mediċina kontra t-tixjiħ, l-għan mhuwiex biss li jwaqqaf il-proċess tat-tixjiħ iżda li jreġġa 'lura l-mogħdija taż-żmien. Hawnhekk id-distinzjoni bejn l-età bijoloġika u kronoloġika ssir kruċjali. Filwaqt li l-età bijografika, jew kronoloġika, hija kkalkulata skont id-data tat-twelid, l-età bijoloġika tiddetermina l-istat 'attwali' tal-kundizzjoni tal-ġisem u mentali ta' persuna u titkejjel b'diversi bijomarkaturi. Peress li, minbarra l-fatturi epiġenetiċi, dawn il-valuri suppost jiddependu l-aktar fuq l-istil tal-ħajja, l-età bijoloġika tista’ tiġi influwenzata (Abbott, 2019). Prevenzjoni u trattamenti komprensivi kontra t-tixjiħ, bħal dieta bbażata fuq ketone li tidher li għandha effett rejuvenating fuq l-attivitajiet tal-moħħ (Weistuch et al., 2020), jistgħu mhux biss jgħinu biex jevitaw tixjiħ prematur iżda saħansitra nifs ġdid l-età bijoloġika ta 'wieħed. It-twaqqif u t-treġġigħ lura tal-proċess tat-tixjiħ biex iżżomm iż-żgħażagħ jistgħu jiġu interpretati bħala tweġiba quddiem it-tbatija kkawżata minn żmien finit li jgħaddi. Iż-żamma taż-żgħażagħ tfisser iż-żamma ta’ futur miftuħ, bi twieqi miftuħa ta’ opportunitajiet. (Bozzaro, 2014).

2.3 Tbatija mill-mogħdija taż-żmien: "aċċelerazzjoni" permezz tat-titjib

Is-soċjetajiet individwalizzati u konsumistiċi ġew deskritti bħala, fost affarijiet oħra, soċjetajiet orjentati lejn il-prestazzjoni li huma prinċipalment iddominati mill-prinċipju ekonomiku tal-kapitaliżmu (Rosa, 2013; Stein, 2018). Dan għandu wkoll konsegwenzi fuq il-perċezzjoni tal-ħin, għaliex "ħin huwa flus," jiġifieri li l-ħin għandu jintuża b'mod ekonomikament effettiv. Mod komuni kif tuża l-ħin bl-aħjar mod huwa billi tħaffef l-attivitajiet u l-proċessi. Kif urew soċjologi bħal Paul Virilio (Virilio, 1986) u Hartmut Rosa (Rosa, 2013), is-soċjetajiet moderni jiddistingwu ruħhom permezz ta’ aċċelerazzjoni enormi tar-ritmi kollha taż-żmien. Kemm fid-dinja tax-xogħol kif ukoll fl-isfera privata, l-individwi għandhom jagħmlu l-aħjar allokazzjoni tar-riżorsi tal-ħin tagħhom biex jissodisfaw l-aspettattivi tagħhom stess u ta’ oħrajn u biex jiksbu l-possibbiltajiet kollha tar-realizzazzjoni tagħhom infushom. Individwi li jridu jżommu fuq l-aspirazzjonijiet tal-karriera tagħhom u fl-istess ħin ma jitilfux l-attivitajiet tal-ħajja jew tad-divertiment għandhom jikkumpensaw għall-qosor ta 'ħajjithom billi jħaffu tul il-ħajja. Mod wieħed biex jiżdied it-tempo wasal permezz tal-iżvilupp ta 'teknoloġiji ġodda 'li jiffrankaw il-ħin', bħal magni tal-ħasil: M'hemm l-ebda dubju li t-tindif tal-ħwejjeġ fil-magna tal-ħasil huwa ħafna aktar mgħaġġel u eħfef milli kieku wieħed jaħselhom bl-idejn. Filwaqt li l-magna tnaddaf il-londri, wieħed jista 'jagħmel xi ħaġa oħra.

Mod ieħor kif wieħed jikseb il-ħin huwa li jtejjeb l-abbiltajiet fiżiċi u konjittivi tiegħu stess biex jagħmel l-affarijiet b'mod aktar effiċjenti. Bl-użu tad-doping, u speċjalment permezz ta' titjib konjittiv jew newro, wieħed jista' jistenna li jsaħħaħ il-kapaċitajiet fiżiċi u konjittivi tiegħu stess biex jagħmel l-affarijiet aħjar u aktar malajr. ''Ottimizzazzjoni' tal-ħtieġa għall-irqad, jew il-kapaċità li tikkonċentra, wieħed jista 'mhux biss jagħmel l-affarijiet aħjar u b'mod aktar effettiv, iżda wkoll aktar malajr. Studji empiriċi wrew li, pereżempju, żdied l-użu (ħażin) ta 'Ritalin jew methylphenidate bħala sustanza newro- jew konjittiva li ttejjeb (McDermott et al., 2021). Ritalin huwa tip ta 'droga amfetamina li tipikament huwa preskritt bħala terapija għal individwi b'ADHD. F'dawn l-aħħar snin, l-użu ta 'Ritalin fost adulti b'saħħithom, bħal studenti, biex itejjeb il-funzjonament konjittiv kien qed jiżdied. L-istudenti jsemmu t-titjib tal-prestazzjoni akkademika bħala raġuni ewlenija għall-użu ta’ din il-mediċina (DuPont et al., 2008; Peterkin et al., 2011).

3 In-natura ambivalenti tat-teknoloġiji mediċi bħala reazzjonijiet għat-tbatija taż-żmien li jgħaddi

Nies li jbatu minn passaġġi taż-żmien jistgħu jippruvaw jegħlbu l-problema tagħhom permezz ta 'ċaqliq tal-konfini bl-iffriżar tal-bajd soċjali, ripressjoni (Verdrängung) tal-proċess tat-tixjiħ, mediċina kontra t-tixjiħ, jew titjib fiżiku u newro. In-natura ta' dawn l-istrateġiji biex jikkumpensaw għall-ħin hija ambivalenti. Jistgħu jwasslu għal qligħ fiż-żmien, iżda jrawmu wkoll effetti sekondarji mhux mixtieqa.

It-tentattiv biex jinkiser mill-konfini taż-żmien bl-iffriżar tal-bajd soċjali, għall-inqas, joffri ħelsien momentanju mill-pressjoni li tinħass biex issir għażla definita immedjatament. F'dan ir-rigward, il-proċedura tista' titqies bħala mod biex in-nisa tingħata s-setgħa u tiġi promossa l-ugwaljanza bejn is-sessi (Goold & Savulescu, 2009; Weber-Guskar, 2018). Kif wrew studji empiriċi, in-nisa li jwettqu l-iffriżar soċjali tal-bajd iqisu din l-għażla bħala mod biex jiksbu kontroll fuq ir-riproduzzjoni tagħhom u ma jiddispjaċihomx mid-deċiżjoni tagħhom favur it-trattament (Stoop et al., 2015).

In-nisa jistgħu jemmnu li 'xtraw ftit ħin bijoloġiku' u l-ispejjeż u r-riskji żgħar assoċjati mal-proċedura jistgħu jkunu ta' min jieħdu għal dak is-sens ta' setgħa. Madankollu, huwa vitali li n-nisa, speċjalment jekk għandhom aktar minn 35 sena, jiġu mgħarrfa li l-bajd iffriżat tagħhom ma jirrappreżentax polza ta 'assigurazzjoni kontra l-infertilità relatata mal-età. Filwaqt li ċ-ċaqliq tal-konfini jista 'jnaqqas il-pressjoni taż-żmien, ma jistax isolvi l-isfida bażika: Dak iż-żmien jgħaddi, u xi għażliet tal-ħajja jridu jsiru taħt il-kundizzjonijiet soċjali mogħtija u f'punt fiż-żmien meta jingħataw ċerti ċirkostanzi. Għal ftit nisa l-iffriżar tal-bajd soċjali jista 'jkun soluzzjoni tajba, iżda ma ssolvix il-problemi strutturali tas-soċjetà li jwasslu biex ħafna nisa jipposponu l-maternità u jħossuhom stressati mill-arloġġ bijoloġiku tagħhom. Hemm raġuni biex nibżgħu li jekk numru dejjem jiżdied ta’ nisa jiddeċiedu li jagħmlu użu mit-teknoloġija, ir-restrizzjonijiet strutturali u tas-soċjetà qatt ma jistgħu jiġu indirizzati (Shkedi-Rafd & HashiloniDolev, 2011). Ir-riżultat ikun li fil-futur, in-nisa jkunu mistennija li jużaw l-iffriżar tal-bajd soċjali biex jadattaw aktar għar-restrizzjonijiet soċjali. Barra minn hekk, l-iffriżar soċjali tal-bajd ma jsolvix - u tabilħaqq jista' tajjeb ħafna għandu tendenza li jsaħħaħ - ir-raġunijiet psikoloġiċi li wasslu biex ħafna adulti żgħażagħ jidher li ma jkunux jistgħu jissetiljaw f'relazzjoni stabbli. Meta tieħu deċiżjoni ma tibqax urġenti, jista’ jinqala’ l-periklu li tgħix “ħajja ta’ posponiment perpetwu” (Lockwood, 2011; Perrier, 2013). Dan ifisser li tgħix ħajja li fiha d-deċiżjonijiet jitwarrbu minn ġurnata għall-oħra sakemm eventwalment, jistgħu qatt ma jittieħdu b'mod attiv. L-ewwel studji empiriċi dwar l-iffriżar soċjali tal-bajd juru li huma biss ftit nisa li għaddew mill-proċedura għal raġunijiet soċjali li qatt jerġgħu lura u ‘jagħmlu użu’ mill-bajd iffriżat tagħhom (Hodes-Wertz et al., 2013; Myers et al., 2015). Stoop et al., 2015). Fi studju riċenti minn Jones et al. 2020 3,4 fil-mija biss tan-nisa li ħażnu l-ovoċiti tagħhom użawhom (Jones et al., 2020). Ovvjament, xi wħud minn dawn in-nisa jkunu għaddew biex joħorġu tqal b'modi 'naturali'. Madankollu, din id-dejta tista' wkoll tiġi interpretata b'mod differenti: Għal ħafna minn dawn in-nisa, ir-restrizzjonijiet soċjali u psikoloġiċi probabbilment ma nbidlux. Il-kisba ta’ ftit aktar ħin mhijiex l-istess ħaġa li ssolvi dawn il-kwistjonijiet (Bozzaro, 2018).

【Għal aktar informazzjoni:george.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501】